德压盖五盛祖之上。”
八蛟鸾、流井、武狂徒等人暗暗诧异，见他这兴高采烈，手舞足蹈的模样，似乎他才是北砂神社的修士。
殊神韵成就殊勋，对于朝雾神社又有什么好处？
但妙智真似乎也不以为忤，淡淡道：“今日对于你殊神韵可谓是双喜临门。弟子在你赢得赌斗的同日破境，也算是一段佳话了……可惜。”
一众闻言，转身往那营中望去，想起归无咎天赋异禀，北砂神社后继有人，心意既是震动，又十分复杂。
殊神韵淡淡道：“这次破境事出偶然，大约其调和玄力，尚需时辰。”
……
行营之中。
归无咎立下一道封印法阵之后，盘膝静坐，只是灼然目光中，难掩振奋。
他可不是什么调息玄力，而是在体会着紫薇大世界的奥秘。
这是他破境之后，最大的收获。
两界之秘，一览无余。
一言以蔽之——
内外差等，映照镶嵌；正反之力，耦合交错。
末拿本洲之中的形势，其实可以列分三等。
第一等名为“浑一之象”。意为整个末拿本洲，浑成归于一统，一道独尊。这一条看似并不能成立，因为十元玄树有半数之限，不得逾越。自古而今，这是五大神社苦苦追寻的目标。
第二等名为“两仪判然”。意为整各末拿本洲，一分为二，分为两大势力。其实古今以来，五盛祖之时，以及自今日之后的末拿本洲形势，便与之吻合。执掌半壁山河者，是两仪之一；而其余势力的统合，汇同为一，二者等量齐观。
第三等名为“五方乱序”。不必多言，正是古今以来不知几千几万载，末拿本洲之中的“常态”。
其实此等念头，并非归无咎今日之发明。
殊神韵功行大进之后，又或者前代“五盛祖”成就伟业的一瞬，或长或短，皆有一念俯察本洲，同样会生出这“三等分”的观念，只是表述并不若归无咎明晰而已。
但仅仅如此，是不够的。
因为他们的心识，局限于末拿本洲之内，不识紫薇大世界之全貌，所以不能察觉更深一步的秘密。因为大神通者不得将有情之心投射于此的天堑，终于使得这一步关山难越。
归无咎破境之后，其修为远超一般社正，一步跃升至与前代五盛祖相若的境界，感悟三境之后，通晓内、外两方知见，立刻揭开了这个惊天秘密——
其实紫薇大世界，亦能作类似的三重划分。
混同一界，执掌独尊，暗合“混一之象”。
划定界限，两方争雄，暗合“两仪判然”。
群雄逐鹿，混乱纷呈，暗合“五方乱序”。
妙处在于，紫薇大世界相当于末拿本洲的本体元胎；末拿本洲相当于紫微大世界提纲掣领的引领之力。
若是末拿本洲之中处于“五方乱序”之世，那么紫薇大世界中纵有豪杰天降，
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