“泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。若是句意义足，则记‘。’；意未足，则记‘，’；意虽不足，而义与上句黏合，则记‘；’；又意未足，外补充一句，则记‘：’；语之诧异叹赏者，则记‘！’；问句则记‘’；引证典据，于句之前后记‘“”’；另加注解，于句之前后记‘’；又于两段相连之处，则加一横如‘——’。”

　　这是19世纪后期，清末同文馆的学生张德彝所著的中，介绍西洋的标点符号的一段文字。他也是第一个从国外引进标点符号的人。

　　晚清时期，西风之东渐越来越甚，西文也为中国知识分子越来越熟悉，其标点符号之方便，也时时刺激着大家的改革热情。

　　1897年，有个姓王的东莞人，取中国原有的“圈”和“点”，及西文中的“句读勾勒”，草拟了10种标点符号。由于合乎实用而有人接受，胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农等著名教授、作家均表欢迎并应用。

　　1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——，批准了由北大六教授联名提出的。我国第一套法定的新式标点符号诞生，成了语言文化发展史上值得记录的一笔。

　　尤其是“五四”运动以后，新文化运动的兴起，革命先驱们在发展和推广使用标点符号中起了重大作用。

　　在中国古代文书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句，经常出现歧义、造成对文章字句的误解。

　　例如清代诗人赵恬养中“下雨天留客天留我不留”一句，就有七种解释方法。古代中文无通用的标点符号，直到19世纪开始使用“。”作为断句，其他的标点符号还未涉及。

　　事实上，中国古代也有标点符号，只不过这些符号没有统一的标准罢了，也与后世通用的标点符号不尽相同。

　　“李公、贤妹，你们觉得我这个想法，若是应用到文章中，怎样”

　　王松本来是想让李若虚、郭永几个一起跟他商讨一下，看这个初级国学的入门教材如何编，想不到黄馨恰巧过来，非要加入进来。

　　自从黄馨在这大名府呆下以后，黄家所有的北地生意，便都由她打理。

　　黄师舜的这个大名府“办事处”，由于黄师舜南下，带走了大量的玻璃和瓷器制品，也需要一段时间来消化，目前并没有太多的生意往来。黄馨也没有太多的事情要做，于是便经常的来王松这“串门子”，探讨诗词，谈古论金，妥妥的“迷妹”一枚。

　　明眼人都看得出来，这位千娇百媚、彬彬有礼的福建女子对王松颇有兴趣，众人也乐得其成，也使得黄馨在宣抚司衙门出入频繁，来去无碍。

　　自家相公都不反对，他们这些下人又凭什么去做碍眼的大萝卜。

　　在这份新编

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