“在座的，有哪些是清华大学的同学么？”

　　顾诚把那名男生反问得哑口无言之后，云淡风轻地转向他身边的其他观众。

　　话音刚落，“唰”地一堆女生举手了。

　　坐在那一片的都是清华的学生，总有三五十个。

　　于是顾诚随手了一个看上去相对长得最顺眼的女生。那个妹子连忙把手上的纸巾塞到衣服里，紧张激动地站起身来，等待顾诚的盘问。

　　“你们清华大学，大一的时候要上法律基础课么？”顾诚的表情非常和蔼，让人如沐春风。

　　“嗯，当然是有这门课的。”女生脸色一红，激动得不要不要的，能够被顾诚这样的人名提问，比拿奖学金还值得大书特书。那妹子一边回答，一边脑子里只有一个念头：

　　等我毕业的时候，一定要在简历上写上“我在某年某月某日某场合，跟顾诚说过话”。

　　找工作的时候，这句经历说不定比她清华大学的文凭还值钱呢。

　　顾诚保持着节奏，继续微笑提问：“那么，你还记得，宪-法中对公民信-仰-自由的描述，是怎么样的么？”

　　“诶？我……我不记得了……真对不起，我们都是理工科生，大一的法律基础课是开卷考试的……”妹子猝不及防，羞愧得几乎要哭出来了。

　　那可是被顾诚这样的大神提问的机会啊！竟然这样搞砸了！

　　问题是，顾诚的思路怎么会这么跳跃！

　　“不记得了么？行，没关系。”顾诚依然看不出不快，非常和蔼地循循善诱，

　　“为了说明问题，我不想顺着念法条，我们倒过来解读――宪法中，对于公民信-仰自由的规定，最细微末节的是‘有自主选择是否参加宗-教活动的自由，有自主选择信哪个教派，有自主选择信哪个宗教的自由’，但是在这一切之前，最根本也最直接的一条，是‘有选择信与不信宗教的自由’。

　　所以，有信仰自由，不等于逼着你非得去挑一个信。真正的自由，首先应该允许人们放弃。同理，民法中对于自主婚姻的描述，也是如此：公民有不被任何他人和组织干涉其结婚决策的自由，但是首先他更有决定一辈子不结婚的自由。

　　现代社会，值得人类去追求的价值太多元化了。有些东西，某些人或许觉得很重要，但另一些人则完全不care。正如在米国，有无数人几十年来，大选的时候都不去投票，他们不在乎谁当总统。

　　相比之下，一个手机或者电脑的用户，如果他想省儿心，‘只求有一个快捷凑合的功能性软件可以用、可以满足工作或者打法时间的需要，而不在乎这个软件究竟是不是最适合他的、是不是别人通过种种幕后交易推送到他面前诱惑他使用的’――这又算得了什么呢？这不就是他的自由么？

　　所以，选择使用iphone，只是

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