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　　言出法随，已经不是一般的人仙所能做到的了，能够做到这点的人，早就已经不可能在这个世界上，定然早就已经飞升仙界了。

　　人世间，有无数种道理与规则，人老了会死是一种规则，人肚子饿了要吃饭也是一种规则。

　　平商精于杂学，在修行一道上并不算强，他距离人仙还有一段很远的距离，但是他曾经见到过的人仙，却多不胜数。

　　世间有五仙之说，鬼仙、人仙、地仙、天仙、大罗真仙。

　　其中鬼仙最为特异，乃是死去的精灵未灭，成为鬼仙，这是一条完全不同的道路。

　　经典有云：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

　　这里面说的清清楚楚，人仙，就是在大道之中得到了一法，法中得到一点雕虫小技的术，而掌握了这一点点的术，就是人仙。

　　法与术，或许看起来低端末微，但事实上，这里的法与术，与平日里使用的“法术”，却又有不同。

　　这里的术，是一个大规则里一个分支中更小的分支。

　　所以，道又分了三个阶层：大道，法道，术道，换言之，就是大科目，小分类，小分支而已。

　　整个世界是运行在一个规则树上的，中国的哲学里认为世界是一生二，二生三，三生万物。而现代科学则在追求一个“大统一理论”，将强相互作用和弱相互作用统一起来，最终找到一个可以解释整个宇宙中一切的唯一理论。

　　不论这棵树是正着的还是反着的，又或者，这个世界就像是一棵树，上面是枝杈，下面是树根，当找到了那个唯一的理论之后，却又会无尽地发散出去。又或者，子柏风之前的世界和现在的世界，就是这颗规则树上的树根与树枝――或者没有那么大的差距，仅仅是不同的树枝的区别。

　　但无论如何，所谓修道，所谓求长生，不过是在这颗无尽伟大的规则之树面前，虔诚地取下一片叶子，便以为自己得到了整个世界。

　　一叶障目而已。

　　人仙所能掌握的，就只是这样一片小小的树叶，譬如周星，他的道心全盛时，就能够掌控一个小小的术，当别人先入为主时，就会被他的幻象所迷惑，不管是谁，都不能免俗，除非可以在术道之上，比他有更高的成就。

　　但是想要言出法随，至少要达到“法道”的程度，正所谓言出法随，就是如此。

　　这个时候，已经掌握了一完整的法则了。

　　平商长老在那里浮想联翩，却慢慢觉得，或许子柏风真的有其妖孽之处？即便不是言出法随，却也定然强悍万分，如若不然，怎么可能让平棋长老毫无反抗地被掠走？

　　人总是更容易相信自己

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